徐瑾

以下为相关的学术文献与研究成果列表，其具体信息如下：第二项为《从“位格”看堕胎伦理困境的解决》与《哲学动态》，发表于2012年第8期；第三项为《如何造物我才在》与《自然辩证法研究》，收录于2012年第5期；第四项为《主体间性：马里旦、萨特、哈贝马斯与胡塞尔的比较》与《中国现象学与哲学研究》，属于2012年卷；第五项为《论“幸福感”的形上本质》与《伦理学与价值论论丛》，亦为2012年卷的内容；第六项为《成教大学生网络人格异化的哲学反思》与《湖北大学成人教育学院学报》，刊载于2011年第1期；第七项为《从中西方文化的本质区别看科举制的兴衰》与《湖北招生考试》，见于2010年第12期；第八项为《论中西方“天人合一”思想的本质区别》与《北华大学学报》，同样出自2011年第1期；第九项为《人的存在的形而上学视角下的性道德研究》与《伦理学与价值论论丛》，收录在2010年卷中；第十项为《向死而在：海明威老人与海的本体论诠释》与《黄冈师范学院学报》，发表于2011年第1期；第十一项为《论土家族灵魂观的传统文化内涵》与《湖北民族学院学报》，刊于2011年第2期；第十二项为《牟宗三真的“误读”康德了吗？——就“智性直观”问题与邓晓芒老师商榷》与《<儒家伦理新批判>之批判》，该文收录于武汉大学出版社2011年出版的论文集中；第十三项为《从“智的直觉”论牟宗三对康德“道德律”的批判》与《<儒家伦理新批判>之批判》，同样收录于武汉大学出版社2011年出版的论文集中；第十四项为《从“智的直觉”论牟宗三对康德批判哲学的批判》与《孔子研究》，发表于2007年第6期；第十五项为《生态伦理的“位格”向度探析》与《重庆社会科学》，刊于2008年第1期；第十六项为《道德与自然：“形上之道”与“形而上学”的本质区别》与《伦理学研究》，见于2007年第4期；第十七项为《“沉思”的形上性与非形上性——兼论“形而上学”与“形上之道”的本质区别》与《社会科学论坛》，收录于2007年10月的学术研究卷；第十八项为《从实体到主体——西方古典形而上学的终结与转向》与《广西社会科学》，发表于2008年第10期；第十九项为《牟宗三真的“误读”康德了吗？——就“智性直观”与邓晓芒老师商榷》与《江苏行政学院学报》，刊于2007年第2期；第二十项为《道德学的净化——从康德学说论道德学的义务论本质》与《湖北民族学院学报》，见于2007年第1期；第二十一项为《墨家功利观与西方功利主义的比较》与《湖北大学学报》，发表于2005年第3期；第二十二项为《马克思真的是“自由”的马克思吗——论马克思自由观与西方自由观的根本区别》与《唯实》，刊于2004年第10期；第二十三项为《澄清“形而上学”与“形上之道”同一性之误区》与《武汉大学、辅仁大学哲学学科博士生学术论坛论文集》，该成果于2007年4月作为武汉大学优秀博士生参与博士生论坛的论文并在会议上宣读；第二十四项为《“三谛圆融”密意探微》与《觉群》，发表于2007年第4期；第二十五项为《浅谈〈西游记〉的佛法真意》与《普觉》（新加坡），刊于2008年第10期；第二十六项为《专弘净土，密护禅宗——浅析印光大师禅净思想》与《弘化》，收录于2008年第5期；第二十七项为《执理废事，即为邪见——浅析印祖之理事观》与《净土》，发表于2008年第6期；第二十八项为《印光法师伦理思想浅析》与《弘化》，刊载于2009年第1期。