班吉姆·钱德拉·查特吉于1838年6月26日出生在孟加拉邦的胡格里县。他的父亲是一名税收官员，母亲则是一位梵语文学家的女儿，这样的家庭背景对他日后的人生道路与文学创作产生了相当深远的影响。幼年时期，查特吉在家中接受了私人的梵语、波斯语和英语教育，并由此开始广泛涉猎各类文学作品，打下了坚实的语言与文学基础。1849年，年仅11岁的查特吉考入了胡格里学院的预科班。也在同一年，他由父母包办，与一名5岁的女孩成婚。这段亲身经历使他深切感受到包办婚姻与童婚习俗的弊端，因此在他后来的众多小说作品中，他始终热情歌颂自由恋爱与自主婚姻，并对当时社会中的重婚制度予以了深刻的揭露和谴责。除了小说创作，查特吉在诗歌领域也颇有建树，1853年，他在《新闻海》杂志举办的诗歌比赛中荣获头奖。三年后，他的诗集《心灵》和《优美》相继出版面世。1858年，查特吉成功获得加尔各答大学的学士学位，随后被委任为县副行政长官一职。他十分酷爱英国文学，并于1864年用英文创作了长篇小说《拉吉莫汉之妻》，该小说在《印度大地》月刊上连载发表，这被公认为是由印度人撰写的第一部长篇小说。1865年，他创作了第一部孟加拉语小说《要塞统帅的女儿》，这部作品一经出版便立即引起了巨大轰动，并先后被翻译成印度的多种语言文字，广为流传。1869年，查特吉出任法官职务。1872年，他创办了具有重要影响力的文学刊物《孟加拉之镜》，该刊物不仅发表各类文学作品，还经常刊载针对各种社会问题的评论文章。这份刊物在当时的社会影响极为深远，它不仅有力地促进了新孟加拉文学的发展，也极大地激发了民众的爱国热情与民主思想；同时，它也为培养文学新人作出了卓越贡献，诗人泰戈尔曾赞誉它“征服了我们孟加拉人的心灵”。1891年，查特吉辞去所有公职，定居于加尔各答。第二年，他被委任为当地大学的主考官，同时还被推选为顾问。1894年3月，因早年所患的糖尿病病情开始加重，他不得不入院接受治疗，最终于同年4月8日经多方医治无效而逝世，享年55岁。
他的文学创作在总体上可以划分为两个主要的类别。第一类是以宏大的历史背景为依托的长篇历史小说，其中包括《将军的女儿》、《格巴尔贡德拉》(1866)、《茉莉纳丽尼》（1869）、《钱德拉谢克尔》（1873～1874）、《拉吉辛赫》(1875～1876)、《阿难陀寺院》(1882)等一系列重要作品。在当时的时代背景下，英国殖民主义者常常散布言论，诋毁印度民族缺乏自身的历史传统，并质疑印度人民自主治理国家的能力。为了有力地驳斥这种殖民话语，他选择通过小说的艺术形式，生动地再现了印度悠久而辉煌的历史画卷，以及人民在面对外来侵略时所展现出的不屈不挠的英雄气概。他的历史小说创作往往选取某个具体的历史事件作为叙事核心，在铺陈中融入了大量富有想象力的浪漫传奇元素，使得故事既引人入胜，又深刻地承载着现实的意义与精神内核。例如，《将军的女儿》讲述了17世纪印度人民英勇抵抗阿富汗入侵者的壮烈事迹；而《阿难陀寺院》则聚焦于18世纪中期印度北部地区人民反对英国殖民统治的斗争，成功塑造了吉瓦南德、香蒂等一批不畏强权、浴血奋战的爱国者形象。特别值得一提的是，小说中收录的一首题为《礼拜母亲》的诗歌，因其真挚而激昂地抒发了人民的爱国主义情怀，得以广泛流传，成为印度民族独立运动中一首具有开创性意义的颂歌。后来，泰戈尔在1906年为此诗谱曲，使其旋律深入人心，并一度被采纳为印度的国歌，直至195年。他的第二类创作是关注社会现实题材的长篇小说，诸如《毒树》(1872)、《英迪拉》（1872）、《拉吉尼》(1874)以及《拉塔拉尼》(1875)等作品均属此列。这些小说敏锐地描绘了社会转型时期新旧思想观念的激烈冲突，揭示了女性在传统束缚下所经历的种种不幸遭遇，同时也探讨了西方资产阶级文明涌入后对印度社会产生的复杂影响。当然，在这些作品中，作者也流露出一些保守的立场与观点，例如在《毒树》里，他将寡妇再嫁这一行为比喻为有毒之树，反映了当时社会部分固有的偏见。尽管如此，他仍然是印度文学史上最早尝试以小说形式系统反映现实生活的重要作家之一，其开创性贡献不容忽视。除了小说创作，他还积极撰写各类评论文章，一方面犀利地抨击社会时弊，另一方面也倡导回归某些传统价值的复古思想，呈现出其思想的多面性。此外，他还著有《作家的技巧》一书，在其中系统总结了自己多年的文学创作心得与艺术经验。由于他在文学语言、题材开拓和思想表达上的卓越成就，他被后世尊奉为孟加拉语现代文学的重要先驱，其文学遗产对包括泰戈尔、普列姆昌德、萨拉特、拉梅什在内的众多杰出作家产生了深远而持久的影响。
萨丁德拉：《孟加拉文学简史》，勒克瑙，1968。